Tasavvuf
“İşi Kolay Kılmak”12 Ekim 2026
İslam, Muhyiddîn İbnü’l-Arabî, Tasavvuf
”Onlar Gayba inanırlar, Salât ederler.” Manası13:44 - 19 Mart 2015
“Onlar gayba inanırlar, salât ederler.” Yani kendileri açısından gayb olana taklidi ya da ilme dayalı tahkiki iman şeklinde inanırlar. Çünkü iman, taklidi ve tahkiki olmak üzere iki kısma ayrılır. Tahkiki iman da iki kısma ayrılır: Delile dayanan ve keşfe dayanan. Her ikisi de ya ilmin ve gaybın sınırına bağlıdır ya da değildir. Birincisi, “ilmel yakin” […]
Tasavvuf
Allah’a namazdan daha yakın yol var mıdır ?13:32 - 19 Mart 2015
0 Yorumlar
Birisi, Allah’a namazdan daha yakın yol var mıdır diye sordu. Buyurdu ki: Gene namazdır, fakat namaz, yalnız şu görünen şekil değildir. Bu, namazın kalıbıdır; çünkü bu namazın önü vardır, sonu vardır. Önü, sonu olan herşey kalıptır; çünkü tekbir, namazın önüdür, selâm namazın sonu. Şehadet getirmek de yalnız dille söylenen söz değildir. Çünkü onun da önü […]
Tasavvuf
Zahiri Korumak-Peygamber (s.a.v)e uymak13:24 - 19 Mart 2015
0 Yorumlar
…Senin soru sormak ve.konuşmaktan maksadın hem gönüllerin onu kabul etmesi hem de senin gönüllerde şirin görünmen içindi. Ama iş tersine olup da bundan yüreklere bir üzüntü gelince ve bu üzüntünün ıstırabı da sana ait olunca gönül buna razı olmuyor. Nasıl ki, Hazreti Muhammed (a.s.), «Okuma olmadan namaz olmaz ve yine kalp huzuru olmadan namaz […]
Tasavvuf
Mevlana’da Kadın-Nefis ve Erkek-Akıl, Kadın-Dünya ve Erkek-Gökyüzü Benzetmeleri13:15 - 19 Mart 2015
0 Yorumlar
Hz.Mevlâna, Mesnevî’de örnek insan olmanın tarifini verirken, insanda bulunan iki manevî güç olan nefis ve akıl konusuna defalarca işaret eder. Şüphesiz Allah melekleri yarattı, aklı onlara yükledi; hayvanları yarattı, onlara da nefsi yükledi; âdemoğlunu yarattı, bunlara da akıl ve nefsi yükledi. Âdemoğullarından kimin aklı nefsine gâlip gelirse, meleklerden daha yüksektir; kimin de nefsi aklına […]
Tasavvuf
Allah’ın Kelamı13:04 - 19 Mart 2015
0 Yorumlar
Ululandıkça ululanası Allah, kayıtsız-ilgisiz söz söyler; hem de ezelden ebede-dek, hiç ardı-arası kesilmeden, harfsiz-sessiz söyler. Her peygambere bir sözü vardır, her erene bir sözü; bütün sözleri de birdir; yâni sözlerinde aykırılık yoktur. İsterse tanığın biri Türk olsun, öbürü Tacik; iki tanığın da sözü birdir. Allah’ın sözü yalnız Kur’ân’daki şu harfler olsaydı bunları yazmak için denizlerin mürekkep, […]
Tasavvuf
Herşey’in Yaratıcısı Olan:Allah12:56 - 19 Mart 2015
0 Yorumlar
Feleğin dönmesi ile kâinat üzerindeki tasarrufu ve bulutların tam vaktinde yağmur yağdırması, yazın ve kışın zamanında değişmesini görüyorsun. Bunların hepsi bir hikmete (Kontrole) ve sevaba (Allah tarafından mükâfat, hayırlı hareket, iyilik yapmak) dayanır. Bu cemad (Cansız) olan bulut vaktinde yağmur yağdırmanın gerekli olduğunu ne bilir? Bu bitkiyi kabul edip, bir yerine on veren toprağı da […]
Tasavvuf
Dünya ve Ahiret Hakkında12:52 - 19 Mart 2015
0 Yorumlar
Şunu bil ki! Asıl olan dünyada işlenen amellerdir ki dünya da işlenen amellerin fer’i ise;ahirette göreceğin iştir. Orada olacak işler insan amelinin bir neticesidir. Takdim edilenler şeyler ise dünya amelleridir. Anlatılan mana icabıdır ki:Yaratılmada Dünya,ahiretten önce geldi. Bil ki! Ahiretin,hisse dayalı şeyleri,dünyanın hisse dayalı şeylerinden daha kuvvetlidir. Bunun gibi ahiretin lezzet babındaki işleri,dünyanın lezzete dair […]
Tasavvuf
Allah’ın Razı Olcağı İşler Yapmak12:45 - 19 Mart 2015
0 Yorumlar
İnsanda birçok şeyler mevcuttur. [Mesela] Fare vardır, kuş vardır. Kuş kafesi yukarı kaldırır; fare aşağı çeker. İnsanda daha bunun gibi, binlerce çeşitli yırtıcı hayvanlar bulunur. Bunlar eğer, fare fareliğini, kuş da kuşluğunu bırakırsa, hepsi birleşir ve istenilen şey de meydana gelmiş olur. Çünkü istenen ne yukarı ne de aşağıdadır. Ve istenilen hasıl olunca, ne yukarı […]
Tasavvuf
Kimin İçin Allah Var, O’na Herşey Var12:39 - 19 Mart 2015
0 Yorumlar
Kim Allah içinse, Allah da onun içindir. Her kim bu âlemle meşgul ve yüzü o âleme dönük ise, onun ruhu, o âlemin ruhâniyetiyle’ doludur. Bu âlemle meşgul ise, bu âlemle doludur. Yani o, şeytan için, şeytan da onun içindir. Şiir: Onun ruhu, benim ruhum; benim ruhum, onun ruhu. Biz bir bedene inmiş iki ruh gibiyiz “Allah’ın ipine […]
Tasavvuf
Kulun Rabbin’i Bilmesi Nasıl Olur ?12:30 - 19 Mart 2015
0 Yorumlar
Bir kul Rabbini kendiliğinden bilemez. Onun bilmesi yolunu şu cümle ile anlatmak mümkündür: Kul önce nefsini bilmeli. Ama kul nefsini; kulluk yolunda ıslah ederek bilmeli. Bunu bildikten sonra yaratanı yaratıcı olarak nefsine tanıtmalıdır. Nefsini yoklukla bilen, yaratanın varlığını bilmiş olur. Nefsini kötülük ve hata ile bilen, Allah’ı iyilik ve doğru olarak bilir. Nefsini ihtiyaç içinde […]
En Çok Okunanlar
1
2
3
4
5
0 Yorumlar