Bir kültürün anlam-değer dünyasına, vicdanına savaş, dinine, diline ve musikîsine saldırıyla başlar. Bu duruma tarih şahittir. Amentü’sü olan bir kültür emin’dir. Bu nedenle ideolojik saldırı doğrudan merkeze, emniyet sahibine, Emin’e yöneltilmiştir. Bursa’da 1409’da benzer bir saldırıya Süleyman Çelebî, Vesilet el-Necat (Kurtuluş Yolu) adlı eseriyle, yani şiir’le karşılık vermiş, Türkler bu şiiri musikî’ye dökerek ebedîleştirmiştir.
Tarihte kaç millet sahip olduğu theo-ontoloji’yi şiirle ve musikiyle katıp karıştırmış; her ferdî doğum ve ölümde terennüm edebilmiştir. Türkler, theo-ontolojik sevgilerini öfke ile değil sükûnet ile şiire ve musikîye işlemiş; hüzünleriyleMevlid’e can vermiştir. Mevlid’e hurafe diyenler, bu milletin dinine, diline ve musikîsi’ne zaten savaş açmışlardı; onların saldırıya verdikleri karşılık yani öfke şiddeti, Ölüm’ü doğurur; sevad-i a’zâm ise derin üzüntüsünü, hüznünü Doğum’a dönüştürür.
Sheaskpere’in Hamlet’in ağzıyla dediği gibi: “Dünya bir hapishane ve Danimarka da onun en karanlık yeri”.
İhsan Fazlıoğlu,Akıllı Türk Makul Tarih
2.1. "Din Nevrozdur.” İddiasının Eleştirel Analizi ve Mantık Hataları Freud “Din nevrozdur.” iddiasını temellendirmek için…
İkinci Bölüm Kelime Tercihi ilk bölümde Klasik Arapçanın tek bir fikri bile ifade etmek…
Rüyalarla aynı kumaştan yapılmayız, bir uykuyla çevrelenmiş küçük hayatlarımız. Shakespeare, Fırtına Suya düştün, sırılsıklam oldun.…
El-amâ, büyük sis. Tirmizî’de Resûle “Allah evrenin yaratılışından önce neredeydi?” sorusunun sorulduğu hadis-i şerif vardır.…
Her ferdin ve toplumun gerçekleştinnek istediği şeyin ne olduğunu araştırsak tek kelime ile mutluluk olduğunu…
Bağıranların ve çağıranların hayatlarının en dramatik ve ruhlarının en hassas ve kalplerinin en titrek yeridir…