<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Akıl İlim ve İbadet | İlim Cephesi</title>
	<atom:link href="https://www.ilimcephesi.com/etiket/akil-ilim-ve-ibadet/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.ilimcephesi.com</link>
	<description>Tarih, İslam, Sosyoloji, Felsefe, Edebiyat Kısaca Fikir Dünyamız!</description>
	<lastBuildDate>Thu, 21 May 2015 18:10:56 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=7.0</generator>

<image>
	<url>https://www.ilimcephesi.com/wp-content/uploads/2019/05/fav.png</url>
	<title>Akıl İlim ve İbadet | İlim Cephesi</title>
	<link>https://www.ilimcephesi.com</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>Akıl,İlim ve İbadet</title>
		<link>https://www.ilimcephesi.com/akililim-ve-ibadet/</link>
					<comments>https://www.ilimcephesi.com/akililim-ve-ibadet/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Arif]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 May 2015 18:10:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[İhsan Fazlıoğlu]]></category>
		<category><![CDATA[Akıl İlim ve İbadet]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://ilimcephesi.com/?p=6678</guid>

					<description><![CDATA[<p>Kanunî Sultan Süleyman döneminin büyük müderris-filozofu Taşköprülü-zade muhalled eseri Miftahu&#8217;s-saade ve misbahu&#8217;s-siyade adlı çalışmasında bilginin hem dünyevî hem de uhrevî mutluluk&#8217;un anahtarı ve hakimiyet&#8217;in/efendilik&#8217;in ışıkı olduğunu belirttir ve ekler: &#8220;İlim aklın ibadetidir&#8221;. Seleflerimiz bu cümleyi kendilerine ilke edinerek &#8216;bilgi&#8217;yle meşgul oldular; çalıştılar; temsil ettikleri hakikatin omuzlarına yüklediği yükü taşıdılar; bu hakikatin hem saadet cihetini hem [&#8230;]</p>
The post <a href="https://www.ilimcephesi.com/akililim-ve-ibadet/">Akıl,İlim ve İbadet</a> first appeared on <a href="https://www.ilimcephesi.com">İlim Cephesi</a>.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://ilimcephesi.com/wp-content/uploads/2015/05/indir-14.jpg"><img fetchpriority="high" decoding="async" class="aligncenter  wp-image-6679" src="http://ilimcephesi.com/wp-content/uploads/2015/05/indir-14.jpg" alt="Akıl,İlim ve İbadet" width="364" height="242" srcset="https://www.ilimcephesi.com/wp-content/uploads/2015/05/indir-14.jpg 275w, https://www.ilimcephesi.com/wp-content/uploads/2015/05/indir-14-270x180.jpg 270w, https://www.ilimcephesi.com/wp-content/uploads/2015/05/indir-14-236x157.jpg 236w" sizes="(max-width: 364px) 100vw, 364px" /></a>Kanunî Sultan Süleyman döneminin büyük müderris-filozofu Taşköprülü-zade muhalled eseri Miftahu&#8217;s-saade ve misbahu&#8217;s-siyade adlı çalışmasında bilginin hem dünyevî hem de uhrevî mutluluk&#8217;un anahtarı ve hakimiyet&#8217;in/efendilik&#8217;in ışıkı olduğunu belirttir ve ekler: &#8220;İlim aklın ibadetidir&#8221;. Seleflerimiz bu cümleyi kendilerine ilke edinerek &#8216;bilgi&#8217;yle meşgul oldular; çalıştılar; temsil ettikleri hakikatin omuzlarına yüklediği yükü taşıdılar; bu hakikatin hem saadet cihetini hem de siyadet cihetini -gerektiğinde- beraberce ele alıp yürüttüler. Nitekim hem Şeyhu&#8217;l-ekber İbn-i Arabî hem de büyük âlim İbn Teymiyye irfan ve ilim vadisinin en ince kıvrımlarında at koştururlar iken saadet&#8217;i; Biladu&#8217;ş-Şam&#8217;da, Anadolu&#8217;da, dağlarda gençlere Moğol istilacılarına karşı savaş eğitimi vererek de siyadet&#8217;i hedefliyorlardı. Çünkü biliyorlardı ki siyadet&#8217;i olmayan bir medeniyetin saadeti de olmaz, olamaz.</p>
<p>Aklı, ilmi ve ibadeti &#8216;bir ve aynı&#8217; kabul eden bir medeniyet, günde yirmi dört saat çalışan mensupları sayesinde var-oldu, bundan sonra da ancak ve ancak bu şekilde var-olacak&#8230; Sözlük anlamında &#8220;yoksun olmak, bozulmak, durmak, ihmal etmek, kesilmek, hasara uğramak, felç olmak&#8221; gibi pek çok olumsuz mana bulunan tatil kavramı, hiç şüphesiz ne ilim ne akıl ne de ibadet için geçerli olur, aklını tatile gönderen bir medeniyet sürekliliğini muhafaza edemez. Kısaca, akıl&#8217;da/akletmede tatil olmaz; ibadet tatil kaldırmaz, ilim tatile çıkmaz.</p>
<p>Ya çıkarsa? Bu sorunun yanıtı için, uzun söze ne hacet, mevcut durumuza bakmak yeterlidir: Aklını, ilmini ve ibadetini tatil eden, siyadet&#8217;ini ve saadet&#8217;ini de tatil etmek zorunda kalır.</p>
<p>İhsan Fazlıoğlu &#8211; Kendini Aramak</p>The post <a href="https://www.ilimcephesi.com/akililim-ve-ibadet/">Akıl,İlim ve İbadet</a> first appeared on <a href="https://www.ilimcephesi.com">İlim Cephesi</a>.]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://www.ilimcephesi.com/akililim-ve-ibadet/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
